Djali Cepeda-Brown Pripoveduje Izgubljene Zgodbe Marginaliziranih Kultur

2024 Avtor: Steven Freeman | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 08:20

Na prizorišče množičnega spletnega bloga Mass Appeal na prizorišču je pričel družino "Family Swank", v srednji šoli pa je mnogostranski ustvarjalec Djali Cepeda-Brown najprej navdušil svoje sledilce, tako da jih je predstavil mladim, očarljivim, nadobudnim DJ-em, raperjem, fotografom, umetniki in podobno. Leta 2016 je ustvarila, režirala in gostila Reign (a), spletno serijo za mag, kjer je govorila z ženskami, ki so izpodbijale konvencionalno definicijo feminizma, kot je princesa Nokia, še preden so bile priljubljene.

Toda v zadnjem času Cepeda-Brown pušča sedanjost, da prevzame nezemeljske kulturne zgodovine, zakrite s prevladujočo belo-moško-ameriško meta naracijo.

Njeni talenti so bili dobro izkoriščeni kot pridruženi producent za Railroad Ties, film, ki ga je ustvaril Mass Appeal v sodelovanju z Ancestry.com, ki je igral v Sundanceu januarja. Film sledi šestim potomcem ubežnih sužnjev in odmetnikov do Brooklyna, kjer odkrijejo več informacij o rodu.

"To je bil kul projekt, ker smo se zbrali ljudje, tisti potomci sužnjev, ki so pobegnili iz podzemne železnice, pa tudi ljudje, ki so ljudem pomagali pobegniti iz podzemne železnice," je pojasnila.

Njeno delo je zakoreninjeno v raziskovanju prednikov. CHICA je razložila: "S takšnim delom se lahko zdravite in se lotite različnih pogovorov, ker se še vedno ukvarjamo s travmo."

Domačin območja Inwood / Washington Heights iz zgornjega Manhattna je dobro seznanjen s pomembnostjo razumevanja zgodovine. "Imamo samo zgodbe Rosa Parks in Martina Lutherja Kinga mlajšega. Res je pomembno, da kopljemo globlje in se ne ustavimo le pri tem, kar se učimo v šoli. Nikoli nam niso povedani o Malcolmu X. O Črnih panterjih nam resnično ni. Nikoli nismo poučeni o Mladih gospodarjih. Mnogi od njih so bili Afro-Boricua in so bili tudi Črni panterji, "ugotavlja.

Njeni spisi ponujajo stran zgodovine, ki se pogosto zmrzne, na primer njen post "Praznovanje barbarstva: Medgeneracijska travma ameriškega zahvalnosti", kjer razkriva resnično zgodovino praznikov in trenutno stanje domačih skupnosti.

Pred kratkim je odprla Instagram račun z imenom Nuevayorkinos - kuriran vizualni arhiv vintage Latinx fotografij od vseh, ki jih želijo poslati. Projekt vključuje newyorško kulturo s pomočjo izkušenj Latino / Latinx.

Ena od njenih radosti je, da govori o afriških diaspornih vplivih, usklajenih z dominikanskim poreklom. "Biti dominikanka pomeni biti veliko stvari, ena od teh stvari je biti Afričanka. Ne glede na to, ali govorite o merengueju, zelo navdihnjenem Afriki, našem sistemu prepričanj, kot so Palos in 21 divizij, in o načinu, kako govorimo. Naš ton je zelo zahodnoafriško navdahnjen."

"Zame je bila identiteta vedno nekaj, o čemer sem imel dovolj sreče, da sem v svojih gospodinjstvih imel odprte pogovore," pravi Cepeda-Brown, katere mama je avtorica in ustvarjalka dokumentarnih filmov in njen očka je kulturni novinar in kreativni direktor Mass Appeal; njen biološki oče je bil glasbenik. "Moj oče je črn in avtohtoni, mama je dominikanska. Učili so me, da sem črnka, staroselka in dominikanska ženska … Vedno so me naučili sprejeti vse strani svoje identitete - nikoli mi ni bilo rečeno, ti si samo dominikantka."

Mlada kustosinja pa je že od nekdaj vedela, kdo je bila zahvaljujoč poglobljenim pogovorom z mamo. Celo v srednji šoli, ko so jo Afroameričani imenovali "španka. "Mene bi imenoval španščina, za kar sem vedno govoril:" nisem španka; Nisem moj kolonizator. " Tudi v Španiji ljudje niso samo Španci, lahko so iz Katalonije ali Baskov."

Ne poskušajte jo tudi profesionalno poglobiti. Cepeda-Brown je poleg mladega filmskega režiserja DJ, jogi, model in aktivist. Bolj pomembna je morda njena edinstvena perspektiva na njena različna prizadevanja: "Vse, kar počnem, počnem za svoje prednike in počnem za ljudi, na katerih imam ramena, in za ljudi, ki so prišli pred mano," razlaga.